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El sueño de Martin Luther King convertido en pesadilla

Miles de personas se reunieron para una protesta el viernes 28/08 con el objetivo de recordar la Marcha sobre Washington y el discurso "Tengo un sueño" del pastor Martin Luther King Jr., una de las más conmovedoras piezas de oratoria de la historia contemporánea. Y esto ocurrió en medio de nuevos hechos de violencia racial en USA que obliga a pensar que el anhelo pacífico de King devino en pesadilla.

La marcha fue diseñada en parte para construir sobre la pasión por la justicia racial que el reverendo Dr. Martin Luther King Jr. convocó cuando pronunció su discurso “Tengo un sueño” en ese mismo lugar hace 57 años. El recuerdo de George Floyd también marcó parte de la convocatoria.

Una manifestante refrescándose en la Reflecting Pool.

Horas después de que Donald Trump se paró en el jardín sur de la Casa Blanca para protestar contra lo que llamó agitadores empeñados en destruir "el estilo de vida estadounidense", miles de estadounidenses acudieron al Lincoln Memorial para responderle al Presidente.

Trump pronunció el discurso el jueves (27/08) ante una multitud de unas 1.500 personas sentadas fuera de la Casa Blanca, y pocas con tapabocas en medio de la pandemia del nuevo coronavirus, ya que solo se "sugirieron" mascarillas para los asistentes. 

Entre ellos se encontraban unos 150 prominentes cristianos evangélicos, la mayoría sentados juntos, según un pastor que asistió, quienes informaron informalmente al Presidente acerca del pedido de sufragio por él a sus membresías.

"Lo que unió a las generaciones pasadas fue una confianza inquebrantable en el destino de Estados Unidos y una fe inquebrantable en el pueblo estadounidense", dijo Trump en su discurso. "Sabían que nuestro país está bendecido por Dios y tiene un propósito especial en este mundo".

No es un dato menor porque Martin Luther King Jr., quien en 1963 se dirigió a la multitud en aquella histórica movilización por los derechos electorales de los afroamericanos, era un pastor bautista.

Mucha invocación de Dios pero ¿De qué color es la piel de Dios?

La respuesta


"Justo después del amanecer del viernes, más de medio siglo después de que el reverendo Martin Luther King Jr.se paró en los escalones de mármol del Lincoln Memorial y ofreció su visión de un Estados Unidos justo y recto, miles de manifestantes llegaron a la capital de la nación a fines de un verano que ha dejado al descubierto lo distante que queda el cumplimiento de su visión.

Habían pasado exactamente 57 años desde que King habló sobre su sueño de unidad, pero también advirtió, en palabras que se citan con mucha menos frecuencia, que “los torbellinos de la revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el brillante día de la justicia.

(...) Habían pasado 3 meses desde que esos cimientos volvieron a temblar, esta vez a raíz de las furiosas y ardientes secuelas del asesinato de Floyd.

Habían pasado 6 semanas desde la muerte del ícono de los derechos civiles y el congresista de Georgia John Lewis , quien había sido el último orador vivo en la Marcha original en Washington, donde el entonces de 23 años le había dicho a la multitud: “Estamos cansados - Estamos cansados ​​de ser golpeados por policías”.

Habían pasado 5 días desde que un oficial de Kenosha, Wisconsin, le disparó a Jacob Blake por la espalda, convirtiéndolo en un paralítico frente a sus hijos.

Habían pasado 3 días desde que, dicen los investigadores, un justiciero adolescente blanco con un AR-15 mató a tiros a 2 hombres que se habían enfrentado a él en una noche de protestas caóticas en Kenosha.

Habían pasado 2 días desde que los mejores atletas del país se negaron a competir en canchas y campos, para entretener a un país que, para muchos de ellos, no valoraba tanto sus vidas negras como sí las blancas.

Y habían pasado menos de 24 horas desde que el presidente Trump aceptara la nominación del Partido Republicano desde el Jardín Sur del 1600 de la Avenida Pennsylvania, transformando “La Casa del Pueblo”, fortificada detrás de barreras de concreto y vallas metálicas altas, en un accesorio de campaña. Trump pronunció un discurso lleno de falsedades ante una multitud apretada de más de 1.500 personas, casi ninguna con máscaras en medio de una pandemia. (...)".

Otro discurso

En ese contexto, tan contradictorio y  violento pero a su vez con la religión jugando un rol destacado en el discurso de Trump, una multitud fue a responderle. 

Definitivamente Trump apuesta a movilizar al voto blanco y por eso su necesidad del apoyo de los religiosos blancos, provocando una fractura espiritual. 

A la vez, resulta muy interesante corroborar que Trump no tiene el monopolio de los cristianos estadounidenses.

Por ejemplo, se reproduce parte de un fervoroso llamamiento del pastor adventista del 7mo. día, Calvin L. Watkins Sr., en la revista Spectrum:

"Una vez más, todos hemos sido testigos de otro tiroteo inhumano y sin sentido de dos seres humanos: Jacob Blake, a quien la policía le disparó siete veces en la espalda delante de sus hijos, y Trayford Pellerin, que fue asesinado por policías. Dos seres humanos negros cuyas vidas ciertamente importan a sus familias y deberían importarle también a todo cristiano decente y temeroso de Dios sin importar su afiliación denominacional o etnia racial. Condeno estas dos atrocidades en los términos más enérgicos posibles.

Hago la pregunta: ¿Cuánto tiempo continuará esta pesadilla para las personas cuya piel es negra o marrón, que mueren sin ninguna razón, excepto que nacieron con una pigmentación de piel diferente? 

El descarado desprecio por las vidas de Black & Brown es un flagelo y una mancha en el tejido de Estados Unidos que dice ser grandioso. Pido una reforma policial real y leyes que sean justas y equitativas para todos y un castigo rápido y equitativo para quienes infringen la ley, incluso cuando visten uniformes azules con una placa en el pecho. Demasiadas personas están muriendo a manos de policías descuidados que no valoran la vida de los negros y morenos, como si sus vidas no importaran tanto como las vidas de los demás, porque aparentemente y obviamente, en algunos casos parece que ellos se ven menos que los humanos.

Nuestra humanidad y nuestro cristianismo exige que hablemos con la verdad al poder sin importar las consecuencias. Ayer le dispararon al hijo de alguien, al padre de alguien, al sobrino de alguien, al hermano de alguien, al nieto de alguien. Mañana, podría ser su hijo, su hija, su padre o su hermano.

Si bien es cierto que hay un momento para todo bajo el sol: un momento para orar, un momento para ayunar y un momento para manifestarse, para marchar, construir y derribar, pero también hay un momento para exigir acción, no preguntar, pero exigir que se tomen medidas para detener estos disparos inhumanos y sin sentido a sangre fría y asesinatos de personas negras y morenas en Estados Unidos.

Sí, las vidas negras sí importan y lo digo sin disculpas, porque todas las vidas sí importan, pero enfatizo que las vidas negras importan porque la sociedad parece hacer oídos sordos cuando uno dice que las vidas negras importan. Si no lo decimos, ¿quién lo hará? Son nuestros hijos e hijas los que están siendo fusilados de manera desproporcionada y encarcelados en este gran país. Sus vidas son importantes para las madres que lloran y los padres en duelo, y son importantes para los niños que lloran.

Nosotros, el Pueblo, Negro, Moreno y Blanco, que somos llamados por Su nombre, debemos hablar en contra de cualquier sistema y organización, ya sea secular, gubernamental o religiosa que menosprecie y dé por sentada la vida de cualquier ser humano. Cada vida es valiosa a los ojos de Dios y merece ser tratada con respeto y dignidad independientemente de su origen social o económico. Por lo tanto, desafío a todo cristiano practicante que cree en la Biblia a que se olvide de los ideales políticos y las preferencias culturales y se haga la pregunta: ¿De qué lado estaría Jesús? ¿Qué diría Él? ¿Qué haría Él? ¿Rechazaría la idea de que las vidas de los negros importan o defenderá a los marginados, los pobres, los inmigrantes? los privados de derechos y los heridos? Declaro con valentía que es hora de que la justicia y la igualdad estén en los labios de todo verdadero creyente, pero lo que es más importante, que la justicia y la igualdad estén en el corazón de todo verdadero creyente. (...)".